Taigi, ar patrauktumėte svirtį, kuri lemtų vieną mirtį, bet išgelbėtumėte penkis? Tai klasikinio minties eksperimento, žinomo kaip vežimėlio dilema, esmė, kurią 1967 m. sukūrė filosofas Philippa Foot ir 1985 m. adaptavo Judith Jarvis Thomson.
Ar turėtumėte patraukti svirtį?
Jei patrauksite svirtį, sukelsite vieno žmogaus mirtį. Žmonių mirtis atrodo kaip žudymas. O žudyti žmones yra neteisinga. Todėl neturėtume traukti svirties.
Koks teisingas atsakymas į vežimėlio problemą?
Dėl vežimėlio problemos traukinys lėkė bėgiais link penkių jo kelyje įstrigusių vyrų. Utilitarinis atsakymas yra toks: moralinis sprendimas yra paaukoti sunkiasvorį, nes vis tiek nužudytumėte vieną, kad išgelbėtumėte penkis.
Ar Kantas traukia svirtį?
Priešingai, daugelis deontologinių moralės teorijų, pavyzdžiui, 18-ojo amžiaus filosofo Immanuelio Kanto pasiūlyti moralės dėsniai, teigia, kad žudymas niekada nepriimtinas – būtų amoralu traukti svertą, norint nužudyti žmogų, net jei tai reikštų leidimą vežimėliui tęsti savo kursą ir nužudyti 100 žmonių.
Kodėl vežimėlio problema yra neetiška?
Vežimėlio problema yra beveik kiekvieno įvadinio etikos kurso dalis ir kalbama apie žmones žudančią transporto priemonę. … Kaip troleibuso vairuotojas, jūs nesate atsakingas už stabdžių gedimą ar darbuotojų buvimą trasoje, todėl nieko nedarymas reiškia netyčinę penkių žmonių mirtį.
